Формы управления российской церковью и их оценка с точки зрения церковной пользы.
Подробнее
Формы управления российской церковью и их оценка с точки зрения церковной пользы.
ПодробнееВторая (историческая) часть Словарика ключевых терминов ИПЦ.
ПодробнееЕпископ, мученик, 1889-1937
ПодробнееБыла ли православная Церковь в Византии всегда там, где императоры и большинство?
ПодробнееОтношения Церкви и государства в 15 коротких ответах мученика Виктора на вопросы ОГПУ.
ПодробнееЧасть 2. От пятилетки до перестройки. Что люди думали о православии и церкви с 30-х до 80-х.
ПодробнееСоставлено в 1928 году Михаилом Новоселовым.
Подробнееепископ, мученик, 1871-1932
ПодробнееИз тюрем, ссылок и концлагерей дошел до митрополита Сергия протестующий голос исповедников и мучеников.
ПодробнееКак о. Анатолий объяснял свой духовный выбор прихожанам в 1927-1928 годах.
Подробнеемученик, священник, 1882-1937
ПодробнееК моменту революции у Н.В. Урусовой было семь детей, старшему сыну исполнился 21 год.
ПодробнееЧто люди в России думали о православной церкви с 1900 по 1930 гг.
ПодробнееКаково же было удивление ЧК, когда ее агенты донесли, что, несмотря на учиненный Академии разгром, она существует, но… как бы нелегально.
Подробнее«Мы хотим быть православными и в то же время сознавать Советский Союз нашей гражданской родиной, радости и успехи которой — наши радости и успехи, а неудачи — наши неудачи».
Подробнее…митрополит Сергий ответил, что архиерейский Собор можно будет собрать через месяц, и тогда т. Сталин, улыбнувшись, сказал: “А нельзя ли проявить большевистские темпы?”
ПодробнееМы, по Вашему мнению, находимся в разрыве с Кафолической (Соборной) Церковью. Ваши слова: «Вы — не церковь, Вы — «секта».
ПодробнееЕсли епископ православный, то таинство Евхаристии совершается. Но у еретиков таинств нет, и если епископ еретик, то евхаристия не совершается.
ПодробнееСвятой Феодор не сомневался называть иконоборческую «официальную» Константинопольскую церковь еретической.
Подробнее